SOLARIS
Lo que me ha llamado más la atención de Solaris es cómo Tarkovski utiliza la historia para abrir una herida en tu cabeza; Solaris es un océano y chorrea de esa herida infringida por Tarkovski en la cabeza del espectador. En definitiva, el tema que cuece es la conciencia humana y sus intrincados monumentos y sus espacios conceptuales en el proceso de la IMAGINACIÓN (ligada inevitablemente a la representación de la realidad).
Cris viaja dentro de sí mismo al hacerse residente de la nave que estudia y está conectada al océano/cerebro Solaris, y da la sensación de que es lo mejor que sabe hacer como psicólogo lleno de traumas hipercostumbristas y freudianos. Lo vemos habitar dentro de sí mismo en un viaje plagado de recuerdos, culpas y preguntas sin responder. Cris me parece uno de los personajes más heroicos de Tarkovski.
Tarkovski gira de espaldas a los personajes así como desata el silencio para demostrarnos que nosotros somos la cara reflectante del espejo de Solaris. Que el personaje, Cris, puede obviarnos al girarse. Podemos dejar de absorberle con nuestros ojos reflectantes, dejar de asimilarlo, de darle una réplica que le aporte un sentido.
El gran enigma de Solaris es saber cómo es que existe y cómo lo hace, sin embargo Solaris sólo se conoce en el contacto, en la comunicación con la tripulación. COMUNICACIÓN, CONTACTO. Es de lo que está plagada la vida y la relación que muestra Tarkovski entre Cris y el resto de personajes. En algún momento de la historia se le acusa a Cris de "emocional" frente a la noble labor científica; pero lo que nos muestra el film es que sólo a través del autoconocimiento, el autorecorrerse, es cómo el hombre podría llegar a conocer mejor lo que es Solaris.
En muchos impresionantes planos, los personajes se miran entre sí y se sienten, ya no se preocupan por entender qué es Solaris sino que se sumergen en su propia intimidad sublime, sus emociones compartidas, lo más inevitable para el ser humano. En ese momento el espectador/Solaris puede entender y ahondar en aquel misterio que hace a los personajes ser quienes son.
Así como en Orson Welles las miradas están llenas de dramatismo, tempestad, insatisfacción... las miradas de los personajes de Tarkovski me transmiten serenidad y ánimo de mostrarse tal cual uno es. Es una grieta en el usual manierismo con que son expuestos los personajes, porque no es una mirada para ser vista, sino para ser recibida.
Solaris, el espejo, el espectador, la cámara. De algún modo este film es prácticamente interactivo, porque hace patente un hecho: que los personajes se hacen corpóreos en el reflejo del espectador. Igual que Hary se materializa desde el recuerdo de Cris.
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En este sentido, los materiales cobran la usual importancia que tienen en todas las películas de Tarkovski: el plástico, el metal, las puertas, los cristales, el oxígeno líquido, el papel de los libros, vestido, camisas, chaquetas, tijeras. Todos estos materiales/cosas son productos humanos, no son meros símbolos y tampoco son mero atrezzo de los personajes. Se muestran en su estrecha relación con el significado que las personas dan a su vida. Siempre me aombra cómo Tarkovski consigue dar vida a los objetos en la medida en que son objetos y no otra cosa. Aparecen como objetos, APARECEN, se los conoce, se los tiene en cuenta y estructuran a los personajes. Distinto encuentro el tratamiento de los objetos en Orson Welles y más parecido sin embargo en Kurosawa.
El agua tiene de nuevo un sentido ancestral y uterino. El agua de la lluvia, el agua de los vasos, el agua del sudor, el agua de los bocas humedecidas, el agua de los lagos, el agua de las lágrimas, el agua del océano Solaris, el agua de la niebla.
Frente a ella se oponen el metal de las tijeras, de las puertas que no se abren, de la impertinencia de la nave que lanza rayos al océano, el metal de los cohetes, de los bahúles para siempre cerrados.
El agua tiene de nuevo un sentido ancestral y uterino. El agua de la lluvia, el agua de los vasos, el agua del sudor, el agua de los bocas humedecidas, el agua de los lagos, el agua de las lágrimas, el agua del océano Solaris, el agua de la niebla.
Frente a ella se oponen el metal de las tijeras, de las puertas que no se abren, de la impertinencia de la nave que lanza rayos al océano, el metal de los cohetes, de los bahúles para siempre cerrados.
Por último, cómo no dedicarle unas lineas al final (SPOILER): nos muestra a Cris en una de las islas de Solaris, no sabemos si es una alucinación o no, pero nos debería haber quedado ya claro que las alucinaciones han perdido todo el rigor de falsedad si Solaris anda cerca... Solaris materializa nuestras "alucinaciones", recuerdos y sueños de modo que las hace "realidad". El problema es cuando no se es capaz de imaginar o de soñar porque Solaris llega y lo materializa todo. El conflicto de que el sueño es parecido a la muerte y que Solaris al acabar con uno acaba a la vez con el otro y la inmortalidad es una característica de estos "invitados" que se desprenden de nuestra concienca.
A lo que iba, Cris aparece en una de las islas de Solaris en un reencuentro muy emotivo con su padre. Lo que más me llama la atención de esta escena, al margen de lo anteriormente repetido acerca de que Solaris se conoce en el autonocimiento del ser humano y su contacto con los otros; lo que más me llama la atención es que aporta de nuevo una relevancia casi mágica y muy espiritual a la casa del padre y sus alrededores donde hemos visto al personaje contemplativo pasar mucho tiempo. De repente, gracias a que Solaris recrea la conciencia de Cris, Tarkovski muestra que nuestros espacios y cosas construidas en ellos son inmanentes a la conciencia de nosotros mismos, y por tanto, recreaciones o imaginaciones. Es decir, cuando terminamos de ver Solaris nos sale hacer la pregunta: ¿ siempre ha estado allí, en esa isla recreada por Solaris ? La respuesta es: sí en cierto sentido. Cris siempre ha vivido en la recreación de su realidad subjetiva, siempre ha vivido en su propio decorado, todas lo hacemos. Eso confiere al espacio una potentísima e irrenunciable naturaleza subjetiva, orgánica y cambiante. El espacio no es objetivo, la cartografía especial de Cris (el lago, la casa, los alrededores,los columpios, la nieve, el camino de los trineos) forma parte de sus emociones, de los recuerdos, de sus anhelos. No son en ningún caso lugares OBJETIVOS que el espectador puede recorrer o visitar como turista al margen de Cris. Porque, recuerden, si Cris se va a la tierra, Hary desaparece; del mismo modo si Cris se va, el espacio desaparece, si Cris se va, nosotros desaparecemos y si nosotros nos vamos, Cris desaparece.
A lo que iba, Cris aparece en una de las islas de Solaris en un reencuentro muy emotivo con su padre. Lo que más me llama la atención de esta escena, al margen de lo anteriormente repetido acerca de que Solaris se conoce en el autonocimiento del ser humano y su contacto con los otros; lo que más me llama la atención es que aporta de nuevo una relevancia casi mágica y muy espiritual a la casa del padre y sus alrededores donde hemos visto al personaje contemplativo pasar mucho tiempo. De repente, gracias a que Solaris recrea la conciencia de Cris, Tarkovski muestra que nuestros espacios y cosas construidas en ellos son inmanentes a la conciencia de nosotros mismos, y por tanto, recreaciones o imaginaciones. Es decir, cuando terminamos de ver Solaris nos sale hacer la pregunta: ¿ siempre ha estado allí, en esa isla recreada por Solaris ? La respuesta es: sí en cierto sentido. Cris siempre ha vivido en la recreación de su realidad subjetiva, siempre ha vivido en su propio decorado, todas lo hacemos. Eso confiere al espacio una potentísima e irrenunciable naturaleza subjetiva, orgánica y cambiante. El espacio no es objetivo, la cartografía especial de Cris (el lago, la casa, los alrededores,los columpios, la nieve, el camino de los trineos) forma parte de sus emociones, de los recuerdos, de sus anhelos. No son en ningún caso lugares OBJETIVOS que el espectador puede recorrer o visitar como turista al margen de Cris. Porque, recuerden, si Cris se va a la tierra, Hary desaparece; del mismo modo si Cris se va, el espacio desaparece, si Cris se va, nosotros desaparecemos y si nosotros nos vamos, Cris desaparece.
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